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”的道理，正如龙树菩萨在《十二门论》[5]中说的：
众缘所生法，是即无自性；若无自性者，云何有是法。
此中，不仅仅是说明缘起性空的问题，同时，也是说明性空缘起的问题。因为，...香积如来，以何说法？彼菩萨曰：我土如来，无文字说，但以众香，令诸天人得入律行；菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德，皆悉具足。
正是因为众生各类不同的因缘，才有了...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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的执著。如《十二门论·观因缘门》说颂云：“众因缘生法，是即无自性；若无自性者，云何有是法？”[39]《中论·观四谛品》卷四中亦云：“未曾有一法，不从因缘生；是故一切法，无不是空者。”[40]龙树有弟子...谛分别论》；寂护著有《中观庄严论》、《摄真实论》、《二谛分别论注》；莲华戒著有《摄真实论细疏》、《中观庄严论细疏》、《中观光明》、《真实光明》、《一切法无自性论证》；师子贤著有《现观庄严论光明》等。这...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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《十二门论》的第一颂，这第一颂是全论的纲要，它是这么说的：“众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法。”缘生法都是无自性的，一个法要是无自性的话，怎么会有这个法呢？这完全就是在重复我们刚引用过的...自己的存在，也就是一切法都不存在的意思。前面我们已经引了佛和龙树菩萨对无自性的解释，佛说“若法无自性则无所有”，《十二门论》说“若无自性者，云何有是法”，《中论》说“若无自性则无法”，都是说：如果一个...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
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十二门论》所说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”这就是说：缘起法无自性就是毕竟空，但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，把缘起和性空统一起来，这就是中道。所以，不离性空而有缘生的诸法；...。吉藏《华华游意》中说：佛教虽复尘沙，今以二意往收，则事无不尽。一者赴小机说，名曰小乘；二者赴大机说，称为大乘。而佛灭度后，结集法藏人，摄佛一切时说小乘者名声闻藏，一切时说大乘者名菩萨藏，即大小义分，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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常用二门：一、无我门，二、空法门。无我门者，五阴、十二入、十八性、十二因缘，决定有法，但无有我。空法门者，五阴、十二入、十八性、十二因缘，从本以来无所有，毕竟空。若以无我门破微尘者，说色香味触为实法，微尘是四法和合所成，名之假名。所以者何？是中但说我空，不说法空故。若以法空者，微尘色等，皆无所有，不复分别是实是假。”[19]引文中的“十八性”，即十八界。大小乘佛教...
方立天
佛学论文|因明|五明
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和合而起的缘起论立场看，自性实有的命题是根本不能成立的。《十二门论》开宗明义第一偈也说：“众缘所生法，是即无自性；若无自性者，云何有是法。”《中论》卷四也说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是...因缘，从本以来无所有，毕竟空。若以无我门破微尘者，说色香味触为实法，微尘是四法和合所成，名之假名。所以者何？是中但说我空，不说法空故。若以法空者，微尘色等，皆无所有，不复分别是实是假。 引文中的“十八...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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本身，是没有自性而本性空的，并不是除去缘起的事物而后说空，缘起无自性就是毕竟空。《十二门论》中说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法？”。这就是说缘起法无自性就是空，此空不是抹杀一切，也...其一，明诸法缘有名为俗谛，无自性空名为第一义谛，这是第一重。其二，空是对有而言，有是对空而说。诸法从来既不是实有，也非绝对的空，空有二见本是凡圣的两情。所以，若有若空都是俗谛，非有非空名第一义谛。《...
慧然法师
|五明研究|
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